鈞瓷代表中國文化走向世界
豐，本意為草木繁茂，和諧共生；河清海晏，象征國人心中"內(nèi)政清明、睦鄰友好"的盛世圖景；象天，典出于《周易》："仰則觀象于天,俯則觀法于地。"這3個(gè)蘊(yùn)涵著古老中國智慧的名詞，以鈞瓷的名義連接在一起，則是自2006年以來連續(xù)三屆成為中國-東盟博覽會國禮：《豐尊》、《海晏鼎》、《象天鼎》。設(shè)計(jì)者：中國工藝美術(shù)大師孔相卿。制作者：中國鈞瓷名窯之首孔家鈞窯。是什么原因使來自中原腹地的鈞瓷，頻頻走上耀眼的國際舞臺呢？近日，記者來到中國歷史文化名鎮(zhèn)--禹州市神垕鎮(zhèn)，尋找在這片神奇的土地上，究竟是什么樣的力量，使--
鈞瓷代表中國文化走向世界
2008年10月14日，廣西壯族自治區(qū)首府南寧市湄公河大酒店，中國-東盟博覽會召開新聞發(fā)布會，宣布由河南省禹州市孔家鈞窯制作的《象天鼎》成為第五屆中國-東盟博覽會國禮。這也是孔家鈞窯第三次為東盟博覽會制作國禮。中國-東盟博覽會秘書處副秘書長李文杰說："《象天鼎》凝聚了中國工藝美術(shù)大師孔相卿的藝術(shù)心血，代表了當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的最高成就。"連續(xù)三屆為中國-東盟博覽會制作國禮，孔家鈞窯已成為博覽會很重要、很有實(shí)力的合作伙伴，希望通過博覽會的召開，能有更多的人了解鈞瓷這一獨(dú)具中國文化特色的藝術(shù)。
藝術(shù)家要靠作品說話
"藝術(shù)家要靠作品說話。"中國工藝美術(shù)大師、孔家鈞窯領(lǐng)軍人物孔相卿如是說。是什么樣的作品，是什么樣的藝術(shù)感染力使它獲得了如此殊榮--向世界傳播最具特色的中國文化呢？《豐尊》，以中國古老的青銅禮器"尊"為基本造型，上部與下部的比例、高與敞口的直徑均嚴(yán)格按照黃金分割點(diǎn)設(shè)計(jì)制作完成，柔韌的線形賦予尊體圓潤、內(nèi)斂、渾厚的風(fēng)格；外張的喇叭口，又增添了飽滿與張揚(yáng)的力量。在器形頸部裝飾有11個(gè)鳳尾紋與3個(gè)龍形耳飾，龍首借鑒玉雕的圓潤與流暢，雖然只有龍頭，卻與尊體渾然一體，讓人感到整體的動勢和均衡的美感；鳳尾為陰刻，一虛一實(shí)，使器型于渾厚中見古拙，尤其是創(chuàng)造性地將鳳尾設(shè)計(jì)成谷穗狀的豐收紋，完成了從具象到抽象、進(jìn)而提煉出"共生、收獲、繁榮"意義的過程。
《海晏鼎》，以青銅禮器"鼎"為基本造型，圓口方底，鼎身裝飾有4個(gè)龍形耳飾與虎頭鋪首。在4個(gè)耳飾之間，裝飾著四組乳釘，使造型靈動、變化，在不破壞釉質(zhì)流淌空間整體性的同時(shí)，增強(qiáng)了釉面的聚散變化；鼎身下端借鑒元代青花瓷中常見的海水紋，點(diǎn)出了這一作品的主題"河清海晏"，如畫龍點(diǎn)睛，體現(xiàn)了中國藝術(shù)以一當(dāng)十、以少勝多的妙處。
第五屆中國-東盟博覽會國禮《象天鼎》依然以鼎為基本造型，不僅是因?yàn)槎ψ鳛閲仄�，象征穩(wěn)定、安寧與和平，代表發(fā)展、昌盛、繁榮。據(jù)《尚書·禹貢》記載，大禹制九鼎以定九州，禹州是上古時(shí)禹部落的重要活動區(qū)域，鈞瓷因北宋曾將官窯建在大禹之子夏啟大享諸侯的鈞臺而得名。以鼎為基本器型，是厚重、渾樸、大氣的中原文化向東盟10國的再一次致敬。與《豐尊》、《海晏鼎》以柔美的線條、繁復(fù)的飾物營造雍容、華貴的藝術(shù)效果不同，《象天鼎》線條硬朗、大氣。南寧又稱為象城，相傳，早在2000多年前，這里水患頻繁、野獸肆虐，是來自上天的五頭大象，消除了水患，驅(qū)逐了野獸，老百姓才過上了安居樂業(yè)的生活。2個(gè)象形耳飾，與3個(gè)鼎足的象形加在一起組成"五象"，象征著安寧與繁榮，造型簡潔，充滿王者風(fēng)范。鼎腹裝飾的祥云淺浮雕，花朵般回環(huán)往復(fù)的線條，柔美、細(xì)膩。剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽互補(bǔ)，正是《象天鼎》追求的藝術(shù)效果。
從《豐尊》到《象天鼎》，集中體現(xiàn)了孔相卿的藝術(shù)理念，也凝結(jié)了當(dāng)代鈞瓷藝術(shù)家為鈞瓷的傳承、發(fā)展所作的努力。他一直認(rèn)為，青銅器時(shí)代是中國文化的源頭，鈞瓷要以青銅器為造型母本，吸收其他工藝美術(shù)品種的藝術(shù)形式、工藝手法進(jìn)行總結(jié)、取舍、融合、再創(chuàng)新，創(chuàng)作出反映時(shí)代精神的當(dāng)代鈞瓷藝術(shù)珍品來。他的代表作品，不論是三件國禮還是被中國國家博物館、毛主席紀(jì)念堂收藏的《國泰鼎》、《偉人尊》，還是被收入九年制義務(wù)教育美術(shù)課本掛盤《國色天香》，都有著鮮明的藝術(shù)個(gè)性：多以龍、鳳、瑞獸、四靈等傳統(tǒng)吉祥物為裝飾，飾件多而不繁，線條自然流暢又飽含張力；釉色豐富多變、恣肆流淌，深蘊(yùn)古老的民族神韻，又具有現(xiàn)代藝術(shù)的抽象美與個(gè)性美。作品風(fēng)格既有青銅器的骨感與厚重，宋鈞的典雅與神韻，更有一種自信、飽滿、昂揚(yáng)、開放的精神充溢其中--那是21世紀(jì)中華民族的時(shí)代精神。從這一角度理解孔相卿作品在全國近百家工藝美術(shù)企業(yè)中脫穎而出，連續(xù)三屆獲得中國-東盟博覽會國禮殊榮，便不再讓人驚詫了。
比天空更廣闊的是人類的心靈
在陜西省周原歷史博物館，有一件商周時(shí)期的出土青銅器。尊體的銘文記載了周大夫豐赴殷朝拜的經(jīng)過，故名《豐尊》�？此七b遠(yuǎn)的青銅器時(shí)代形成的中華民族的文化基因，至今還在我們的血脈中流淌著。這是個(gè)巧合，又絕非偶然。豐的本意，為草木繁茂，和諧共生。這是一個(gè)農(nóng)耕民族對土地的觀察、思考與總結(jié)。后來，豐又引申出豐收、繁榮、收獲諸多美好的含義，被1300℃的高溫窯火凝結(jié)在《豐尊》上，成為中國與東盟政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面合作成果的有力見證。這個(gè)可以從不同層面予以詮釋的名字，讓我們領(lǐng)略了中國"以不變應(yīng)萬變"的古老智慧。
去過北京圓明園的人，應(yīng)該會對那里的十二生肖水法遺址留下深刻的印象。十二生肖是中國的國粹，卻裝上西洋機(jī)巧，定時(shí)噴水。這個(gè)地方叫做海晏堂，它蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)的睦鄰友好、天下太平的祈愿，也書寫了中西方文化交流、融合饒有意味的一頁。只是當(dāng)時(shí)的清政府，閉關(guān)鎖國，還沉睡在天朝大國、江山永固的美夢中，對來自西方的海洋文明，僅僅接受了被稱之為"奇技淫巧"的"水法"，摒棄了藍(lán)色海洋中蘊(yùn)含的商業(yè)文明。
歷史的這一頁早就掀過去了。2006年，第三屆中國-東盟博覽會恰逢中國與東盟建立戰(zhàn)略合作伙伴15周年，主題是繁榮與收獲。2007年，第四屆中國-東盟博覽會的主題是發(fā)展海洋貿(mào)易，強(qiáng)調(diào)的便是中國與東盟10國經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易上的互利互惠。海晏，原意為波平浪靜的大海�！逗ｊ潭Α�，承載著國人對世界和平一如既往的企盼，也展示了敞開胸懷擁抱世界的自信。
"比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空。"2008年，第五屆中國-東盟博覽會主題定為沒有障礙的溝通，像自由自在、無遮無攔的天空。我們剛剛告別了農(nóng)耕文明，擁抱了海洋文化，就快速進(jìn)入了信息社會，高效、便捷、低成本的信息溝通在社會發(fā)展中的位置越來越重要。上古，人類沒有現(xiàn)代化的通信工具，青鳥是中國神話傳說中的信使，它能溝通天地消息，象征著希望，《象天鼎》上裝飾著5個(gè)鳥紋，以青鳥飛翔的天空，代表著中國與東盟10國通過中國-東盟博覽會搭建的平臺溝通與交流，和諧發(fā)展、共生共榮、繁榮昌盛。
孔家鈞窯負(fù)責(zé)人孔春生告訴記者，每屆博覽會都有確定的主題，國禮的寓意必須圍繞著這個(gè)主題。搞創(chuàng)作的人都知道，命題作文不好做，既要契合題目要求，又能跳出框框，提煉出更為深遠(yuǎn)、具有普遍性的意義，同時(shí)，作為一件藝術(shù)品，抽離具體的語境，依然有獨(dú)立的審美空間，無不挑戰(zhàn)著作者的藝術(shù)素質(zhì)、知識儲備、創(chuàng)新能力等�？准意x窯最終通過博覽會秘書處、商務(wù)部層層審核勝出，一方面是由于孔相卿大師精湛的藝術(shù)功力，另一方面是由于鈞瓷蘊(yùn)含的博大精深的中國文化為創(chuàng)作者提供了源源不斷的靈感與創(chuàng)意。
鈞瓷，是中國陶瓷史上首次用氧化銅為著色劑的瓷種，它在燒制中，以火的高低強(qiáng)弱形成的微妙、復(fù)雜的氣氛為畫筆，"繪"出意境千變?nèi)f化的釉畫，產(chǎn)生"入窯一色，出窯萬彩"的釉面效果，與《道德經(jīng)》上"人法地、地法天、天法道、道法自然"的哲學(xué)理念暗合�！断筇於Α�，不僅僅寓意著放飛希望與自由溝通的境界�！吨芤住吩疲�"仰則觀象于天，俯則觀法于地。"象天法地，深蘊(yùn)中國傳統(tǒng)文化天人合一、道法自然的精神。師法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然，正是中國藝術(shù)的精要所在。中國-東盟博覽會秘書處原副秘書長楊京凱曾這樣評價(jià)《豐尊》："作為國禮，它在藝術(shù)上應(yīng)該有獨(dú)創(chuàng)的、前沿性的東西，要能代表本行業(yè)的最高制作水準(zhǔn)。更重要的是，應(yīng)該代表獨(dú)具特色的中國民族文化。鈞瓷，作為中國與東盟10國的友好使者，向海外傳播中國民族文化當(dāng)之無愧。"
從土地到海洋，從海洋到天空，人類從日出而作、日落而息依附在土地上，到上天下海無所不能，進(jìn)入高科技信息時(shí)代，似乎已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，但"和諧、共生"、"河清海晏"、"道法自然"的古老格言，仍在當(dāng)代散發(fā)著智慧的光輝。這，讓我們不得不承認(rèn)："比天空更廣闊的是人類的心靈"。是心靈的、精神的、文化的力量讓我們聽到它穿越2000多年時(shí)空的回響�！敦S尊》、《海晏鼎》、《象天鼎》，因詮釋了中國傳統(tǒng)文化精華在現(xiàn)代化語境下永恒的魅力，注定在當(dāng)代鈞瓷藝術(shù)發(fā)展史上占有重要位置。
尋找飛翔的翅膀
還是讓我們回到第五屆中國-東盟博覽會國禮新聞發(fā)布會現(xiàn)場，國內(nèi)外共有39家主流媒體聚集一堂。孔春生說，作為鈞瓷母地的后人，他們十分看中中國-東盟博覽會，為展示鈞瓷這一優(yōu)秀的民族文化提供了一個(gè)高端的國際舞臺，使更多的人了解鈞瓷，喜愛鈞瓷，為當(dāng)代鈞瓷的發(fā)展提供了更廣闊的空間。
1992年，孔家鈞窯在中國歷史文化名鎮(zhèn)禹州市神垕鎮(zhèn)成立。成立伊始，他們便制定了"傳承文化、締造經(jīng)典"的企業(yè)核心價(jià)值理念，決心盡最大的力量將老祖宗留下的寶貴遺產(chǎn)在自己手中發(fā)揚(yáng)光大。然而，當(dāng)他們?yōu)殁x瓷感到驕傲的同時(shí)，也不無心酸地發(fā)現(xiàn)，它在歷史上有過"家有萬貫，不如鈞瓷一片"的輝煌，有過技藝失傳、長期斷燒的低谷，如今又面臨著"養(yǎng)在深閨人不知"的尷尬。中國五大名瓷、皇家貢品的榮耀屬于過去，長期以來，鈞瓷的影響力僅止于文博界、收藏界。它獨(dú)特的藝術(shù)魅力與文化價(jià)值在社會的各個(gè)階層的認(rèn)知度偏低。畢竟，只有一家客戶--皇家御用的歷史一去不復(fù)返。作為工藝品，它要進(jìn)入市場流通，讓消費(fèi)者接受，完成"舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家"的轉(zhuǎn)變，缺乏品牌認(rèn)知度，就像缺少了一雙有力的翅膀。
孔家鈞窯面臨的困境也是當(dāng)時(shí)整個(gè)鈞瓷業(yè)面臨的困境。曾有一段時(shí)間，鈞瓷淪為當(dāng)街叫賣的幾塊錢一個(gè)的"紅瓶子"。古鎮(zhèn)神垕，是鈞瓷的發(fā)源地，蘊(yùn)藏著豐富的瓷土資源，當(dāng)這些不可再生的瓷土以如此低的附加值出售時(shí)，有識之士提出了"救救鈞瓷"的呼喊。為此，孔家鈞窯制定了產(chǎn)業(yè)化、藝術(shù)化、品牌化的發(fā)展目標(biāo)。鈞瓷要走產(chǎn)業(yè)化的道路，需要總結(jié)、優(yōu)化、提升鈞瓷傳統(tǒng)制作工藝，制作出一套系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化的工藝流程，使之便于操作并進(jìn)行質(zhì)量管理。早在1994年，經(jīng)過艱苦的技術(shù)攻關(guān)，孔家鈞窯率先在鈞瓷界推廣了液化氣燒制工藝，改變了過去"十窯九不成"的歷史，掃除了產(chǎn)業(yè)化的技術(shù)障礙。鈞瓷產(chǎn)業(yè)化，要避免走量大價(jià)廉的低端市場，堅(jiān)持藝術(shù)性，必然要走品牌化的道路。從1997年立起神垕鎮(zhèn)有史以來第一個(gè)廣告牌到連續(xù)三屆成為中國-東盟博覽會國禮，把宣傳鈞瓷的舞臺搭建到國際重要的政治經(jīng)濟(jì)活動中，孔家鈞窯在鈞瓷界扮演了領(lǐng)跑者的角色。"鈞瓷昔日貴為皇家貢品，才有位列中國五大名瓷之一的榮耀；如今連續(xù)三屆成為國禮，體現(xiàn)的是對當(dāng)代鈞瓷藝術(shù)成就的認(rèn)可，這說明鈞瓷在發(fā)展進(jìn)步，勢必超越宋代鑄造新輝煌。"孔相卿說，"成為國禮，打出了鈞瓷品牌的知名度，也對它的藝術(shù)品位、制作工藝提出了更高的要求。3年下來，企業(yè)的創(chuàng)作、生產(chǎn)、營銷、管理各個(gè)團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)、能力都得到了提升。"
在goole上鍵入中國-東盟博覽會國禮，0.3秒，33000條信息，《光明日報(bào)》、《人民日報(bào)·海外版》等國內(nèi)權(quán)威媒體在頭版顯要位置進(jìn)行報(bào)道。2007年10月，當(dāng)《海晏鼎》被選為第四屆中國-東盟博覽會國禮時(shí)，禹州市委副書記、鈞瓷發(fā)展委員會主任李英杰說："孔家鈞窯作品入選中國-東盟博覽會國禮，進(jìn)一步提升了鈞瓷文化品牌，擴(kuò)大了鈞瓷的影響力。"
孔家鈞窯沒有就此止步。2007年12月，它被評為河南省首批名牌工藝美術(shù)品。"河南省首批名牌工藝美術(shù)品的公布標(biāo)志著鈞瓷進(jìn)入了品牌發(fā)展的階段。"河南省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會會長張玉骉如是說。與此同時(shí)，央視年度大戲《蘇東坡》在孔家鈞窯鈞瓷文化苑拍攝外景。2008年5月，聯(lián)合國之春文化藝術(shù)節(jié)在美國紐約聯(lián)合國總部進(jìn)行，鈞瓷《四海升平》作為國禮贈送給聯(lián)合國秘書長潘基文。2008年9月，在沈陽舉辦的亞洲制造業(yè)論壇上，孔春生作了鈞瓷產(chǎn)業(yè)與品牌發(fā)展的主題演講。
從一個(gè)投資不到萬元的手工業(yè)作坊，成長為中國第一大鈞瓷生產(chǎn)企業(yè)，孔家鈞窯的發(fā)展見證了當(dāng)代鈞瓷的發(fā)展歷程。進(jìn)入21世紀(jì)，鈞瓷發(fā)展迎來了自宋鈞官窯后又一個(gè)春天，它不是皇家御苑的孤芳自賞，而是深植博大精深的中原文化，讓全世界都能領(lǐng)略到它散發(fā)的芳香，那是中國文化獨(dú)特的魅力。（郭雯 文 本版圖片由牛書培攝）
