濮陽麥稈畫藝術(shù)的發(fā)展與保護
濮陽麥稈畫歷史久長，揚名中外。它藝術(shù)品位高雅，制作精巧，給人以無盡的性情陶冶和博大的藝術(shù)享受。筆者是從事麥稈畫藝術(shù)多年的專業(yè)工作者，幾十年來，親身經(jīng)歷了現(xiàn)代麥稈畫藝術(shù)的發(fā)展歷程。當(dāng)今，濮陽麥稈畫面臨著大好的發(fā)展機遇，如何抓住機遇，如何讓麥稈畫成為濮陽文化龍頭產(chǎn)業(yè)，如何打造濮陽麥稈畫知名品牌、如何使濮陽麥稈畫藝術(shù)得以發(fā)展與保護，繼續(xù)弘揚這一傳統(tǒng)藝術(shù)，筆者特對麥稈畫藝術(shù)的發(fā)展與保護作出以下初探。
一、麥稈畫的歷史淵源
濮陽麥稈畫，據(jù)考原屬宮廷工藝品，是古老的傳統(tǒng)工藝，其淵源可溯至隋朝年間，后隨歷史朝代的更迭，麥稈畫藝術(shù)一直在民間綿延不斷。麥稈畫的故里濮陽，歷史悠久，人杰地靈。早在春秋時代，衛(wèi)國在此建都四百余載，自秦以后歷代均在此設(shè)縣置州。歷史上許多杰出人物如軍事家吳起，改革家商鞅、政治家呂不韋、天文學(xué)家僧一行，造字圣人倉頡，弓的發(fā)明者張氏始祖張揮等都出生在這里。歷史上許多著名事件如："城濮之戰(zhàn)"、"孫龐之戰(zhàn)"、"澶淵之盟"等都發(fā)生在這里。濮陽境內(nèi)文物勝跡繁多。上古時代，這里是五帝之一顓頊部族的活動中心，故有"顓頊遺都"之稱。被譽為"孔子第二故鄉(xiāng)"，是"張"、"范姓"、"秦姓"等二百余姓氏發(fā)源地。1987年在這里出土了距今6400多年的珍貴文物蚌塑龍型圖案，把中華民族5000年文明史向前推進1400多年，被國內(nèi)外考古界譽為"中華第一龍"，是中國最早的手工藝品之一。中華炎黃文化研究會據(jù)此命名濮陽為"中華龍鄉(xiāng)"。龍鄉(xiāng)濮陽位于河南省東北部，冀魯豫三省交界處，華北平原之上。屬黃河沖積平原，地勢平坦，氣候宜人，土地肥沃，是中國重要的以種植小麥為主的產(chǎn)糧基地，濮陽豐富的優(yōu)質(zhì)麥稈，為濮陽民間麥稈畫制作提供了良好的原料。麥稈畫從民間中來，是勞動者的藝術(shù)，自從濮陽民間種植麥子開始，麥稈畫就相伴而生了。約在宋朝末年，濮陽民間就流行利用椿膠、桃膠、把麥稈拼貼出的扇子、昆蟲和吉祥、祝福之類的小造型在廟會上、集市上出售。圖型有："龍型"、"觀音"、"生肖"、"吉祥花草"等。其中吉祥花草中的造型之一蘭花，又稱蘭孫，"壽獻蘭孫"是晚輩為長輩祝壽時重要禮物，蘭花開紫白者名蓀，其葉闊而柔。"蓀"與 "孫"同音同聲且蘭花古稱"香祖"與"蓀"合在一起，含有祖孫的意思。象征子孫興旺。再如萱草，萱草又名黃花草，金針菜或紫萱。古時稱吃萱草令人歡樂忘憂思，所以又叫忘憂草，孕婦佩帶其花則生男，因此亦叫宜男草、宜子孫。所以想生男孩的婦女，在廟會上都買一幅萱草圖案的麥稈畫掛在自己的床頭或衣柜上，期盼早生貴子。此類吉祥圖案的麥稈畫很多，無不具有以型造意的民族藝術(shù)傳統(tǒng)。豐富的文化內(nèi)涵，鑄造了麥稈畫極強的藝術(shù)生命力，無論是達官貴族，還是普通百姓都喜聞樂見，這對當(dāng)時社會的發(fā)展具有一定的影響。
二、麥稈畫的藝術(shù)特色
麥稈畫的天然紋彩。民間藝術(shù)家的創(chuàng)造善于模仿古老的傳統(tǒng)，中國藝術(shù)有新石器時代巖畫，六、七千年前以線造型的原始彩陶足見，民間藝術(shù)和原始藝術(shù)的審美觀念、創(chuàng)作思想都是相通的：基本的點線不規(guī)則，無定式，色彩柔和，顯得天真浪漫，淳樸自然，給人以稚拙、質(zhì)樸原始美的享受。麥稈畫就是以天然植物麥稈的自然光澤和紋彩來體現(xiàn)畫面的亮麗與質(zhì)樸。紋彩就是麥稈生長時的紋理（紋線），如把麥稈剖開刮平后從不同的角度看，給人的視覺產(chǎn)生不同的明暗色彩，雖然不是直觀鮮艷的色彩，但給人的想象色彩更為豐富，這就是自然美的優(yōu)勢。如果人為的去把麥稈染色，使整個畫面鮮艷無比，就像給人物化了濃妝，掩蓋了純真的面目，失去了麥稈畫古樸典雅真正韻味，沒有豐富的想像，那也可以說沒有品味。所謂品味就是內(nèi)涵的東西，中國水墨畫，看似色彩簡單，其里面包涵極其豐富的想象色彩，畫好水墨畫是要具備有較高的文化素養(yǎng)，濮陽麥稈畫的色彩也是同樣。它體現(xiàn)出的是創(chuàng)造者的綜合素質(zhì)與天才，古老的文化，傳統(tǒng)的藝術(shù)延續(xù)數(shù)千年，至今還給人以贊嘆、效仿而經(jīng)久不衰，其根本原因在于她那猶如世外桃源圣潔之美。因此自然美才是純真的美。
麥稈畫色調(diào)與造型藝術(shù)。麥稈畫藝術(shù)是古典文化的傳承與進步，其采用以黑色作底為背景，外有深色木框作裝飾，畫心是純樸天然麥稈的原色加熨燙，顯出深淺不同的過渡色彩，適當(dāng)艷色作點綴。其型表現(xiàn)有人物、動物、花鳥等。型的色調(diào)與底色是近似的、諧調(diào)的、古典的。民間素有"黑好看"、"黑本色"的說法。黑色又稱玄，我們民族的傳統(tǒng)喜歡把一切黑色的事物都神異化。比如玄武神、玄蛇、玄狗，老子設(shè)想的玄牝能夠生育萬物。還有玄鳥可以降而福之，即司祿又司壽，還象征著春天來臨和生育。黑色或玄還是宇宙天地萬物的產(chǎn)生之源，因此說：中國人自古崇尚黑色，黑色是東方最具有象征意義的色彩，代表著神圣、神秘、本原、吉祥、忠誠、正直等深刻的內(nèi)涵。華夏民族乃至漢民族尚黑的傳統(tǒng)，自4500年前龍山文化開始數(shù)千年來在中華大地衍綿不絕，歷夏、商、秦、漢形成以黑為本色。秦始皇時期軍隊全部穿著黑服裝，因此黑色也是威武、權(quán)力的象征。以黑為底，顯得沉穩(wěn)，厚重而古老。用火后碳黑是人類最早發(fā)現(xiàn)并用于生活的色彩之一。后來黑色被發(fā)揚至極，成為代表中華民族最高藝術(shù)成就的所謂高雅的中國水墨畫藝術(shù)以后，就只能也只有在所謂俗的民俗文化、民間藝術(shù)中保留傳承，古樸的濮陽民間麥稈畫的色調(diào)從悠久的民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)中吸取了豐富的營養(yǎng)，本身也是中華民族民俗文化中一種極為典型，罕見的藝術(shù)瑰寶，而且也是研究中國本源文化的活化石。濮陽民間麥稈畫這一獨特的色彩藝術(shù)具有民族文化傳統(tǒng)賦予的廣泛象征意義及深厚的文化內(nèi)涵。
濮陽民間麥稈畫色調(diào)及造型藝術(shù)實質(zhì)上是古老傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會民間的傳承和發(fā)展，現(xiàn)代民間藝術(shù)家以其天賦的想像力和本能的創(chuàng)造性，使這古老"活化石"般的實例--濮陽麥稈畫的形象展現(xiàn)在我們面前。濮陽麥稈畫的色調(diào)造型、制作工藝等藝術(shù)特征是以夸張、對比、寫實相契合的手法，同時吸取多類工藝品的精華，將麥稈藝術(shù)表現(xiàn)得淋漓盡致，使其作品富有靈性。用古樸的暗（黑）色調(diào)襯托出天然麥稈的亮麗與自然，畫面暗與亮的強烈對比更能體現(xiàn)出希望、奮進、和諧的神韻。濮陽麥稈畫古樸端莊，似拙實巧，大俗大雅的藝術(shù)形象，使人們?yōu)槠鋸娏业乃囆g(shù)生命里所蘊藏的文化內(nèi)涵與珍貴價值受到深深震憾。
三、麥稈畫的現(xiàn)狀與成就
古老的傳統(tǒng)工藝麥稈畫，能在濮陽得以傳承、延續(xù)和發(fā)展，憑借的是濮陽淵源的歷史、厚重的文化。濮陽麥稈畫以當(dāng)?shù)氐膬?yōu)質(zhì)麥稈為原料，先將麥稈用藥水浸泡、熏、蒸、漂、剖開整平，把內(nèi)瓤刮掉后制成麥稈平片，再通過熨燙使其麥稈表面碳化，在熨燙過程中通過靈活掌握溫度高低使麥稈形成深淺不同的色彩變化，然后再經(jīng)過剪、編、砌、雕刻等十幾道工序的技術(shù)處理，制做出的人物、動物、花鳥等，栩栩如生、惟妙惟肖的藝術(shù)造型。濮陽麥稈畫于外地的麥稈畫有著截然不同的區(qū)別，其他地方的麥稈畫是五顏六色，如：紅花綠葉、碧水藍天，大紅大綠的色調(diào)。而濮陽麥稈畫是既具有古代傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美需求的麥稈畫。從傳統(tǒng)的平貼技法發(fā)展到多層次粘貼、立體浮雕式粘貼等新技法，完善提高了麥稈畫的藝術(shù)效果。已形成了 自己的一種古樸自然、優(yōu)美典雅的藝術(shù)風(fēng)格，具有濃郁的中華古典特色，享譽海內(nèi)外。被國外友人稱為"迷人的藝術(shù)"。2003年11月份，河南省工藝美術(shù)大師劉麗敏女士（現(xiàn)定居美國），先后受到巴基斯坦總統(tǒng)穆沙拉夫、瑞士聯(lián)邦主席帕卡爾·庫什潘的會見，兩國元首對濮陽麥稈畫藝術(shù)給予了很高的評價。2005年1月份濮陽麥稈畫大師聶遠征先生隨"中國民間藝術(shù)精品赴新加坡展覽"，聶遠征的麥稈畫受到了新加坡前總理吳作棟的稱贊，新加坡聯(lián)合晚報對遠征麥稈畫作了詳細報道，報道后美國駐新加坡大使館官員保羅先生更是以高價收藏麥稈畫作品《和平之春》等，并與麥稈畫大師聶遠征合影留念，濮陽麥稈畫通過多次藝術(shù)交流，為國家贏得了榮譽。2006年12月由世界知識產(chǎn)權(quán)組織，國家知識產(chǎn)權(quán)局、河南省人民政府主辦的"世界知識產(chǎn)權(quán)組織傳統(tǒng)知識、傳統(tǒng)文化表達和遺傳資源地區(qū)間研討會"在鄭州舉行。此次大型國際會議，有亞太、歐洲、美洲、非洲等地區(qū)的30多個國家參加。會議期間，河南省人民政府組織了傳統(tǒng)知識、傳統(tǒng)文化和遺傳資源的民間工藝（美術(shù)）精品展。美妙絕倫的民間工藝品，深深吸引了各國代表的目光，尤其古樸典雅的濮陽麥稈畫更亮麗耀眼，更受外賓的青睞。其充分展示了河南省豐富的文化資源，顯示出了濮陽麥稈畫藝術(shù)的特有魅力。濮陽麥稈畫參加省級以上的藝術(shù)節(jié)、博覽會達六十余次，并多次赴國外訪問展出，受到參觀者的交口稱贊，榮獲全國大獎五十余項。濮陽的麥稈畫已和洛陽的唐三彩、開封的汴繡、南陽的玉雕、禹州的鈞瓷一樣，成為具有河南地方特色的工藝美術(shù)品牌。
四、麥稈畫的發(fā)展與保護
1989年原農(nóng)業(yè)部部長何康在觀賞濮陽麥稈畫時評價說："中國是以生產(chǎn)小麥為主的農(nóng)業(yè)大國，能把麥稈變?yōu)榫赖墓に嚻愤@是變廢為寶，很有發(fā)展?jié)摿?。近年來濮陽市從事麥稈畫行業(yè)制作者，約幾十家，從業(yè)人員約上千人，也有了一定的影響與規(guī)模，都有一定的銷售渠道。在此基礎(chǔ)上若能實施一些保護措施，使其健康有序的發(fā)展，國內(nèi)外市場定會前景廣闊。
1、規(guī)范整合："分必敗，合則贏"。目前，濮陽麥稈畫制作生產(chǎn)者約幾十家，但大的公司、大的工廠極少，小作坊、家庭式較多，雖各有各的銷售渠道，但很難持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)狀如一盤散沙，各自為政，價格隨便定，質(zhì)量隨便變，缺乏行業(yè)行規(guī)的道德觀念，這是導(dǎo)致濮陽麥稈畫在新時期不能持續(xù)健康發(fā)展與壯大的根源，俗話說得好："沒有規(guī)矩不能成方圓。"如政府有關(guān)部門協(xié)助行業(yè)制定一系列相關(guān)條例，成立濮陽市麥稈畫藝術(shù)行業(yè)協(xié)會或支持注冊麥稈畫藝術(shù)集團公司等措施，把目前的現(xiàn)狀進行規(guī)范、整合，集中優(yōu)勢力量共謀發(fā)展，樹立："質(zhì)量求生存，誠信鑄發(fā)展"的創(chuàng)業(yè)理念，走藝術(shù)創(chuàng)新的發(fā)展道路。
2、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展：濮陽麥稈畫在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，雖有較大的創(chuàng)新與發(fā)展，但在制作工藝上還沒有脫離純手工的基本制作技法，費時費力，效率效益低下。隨著國家用工制度的改革，農(nóng)村富裕勞動力向大城市轉(zhuǎn)移，使部分麥稈畫藝人流失。如何改變這種落后的加工生產(chǎn)方式，進入現(xiàn)代經(jīng)濟的大潮之中，就要把傳統(tǒng)的制作方法與現(xiàn)代化高科技相結(jié)合。要從小作坊、家庭式單傳這種方式走向新的公司加家庭、加個人勞動的大市場、大經(jīng)濟循環(huán)之中。如能將麥稈畫生產(chǎn)實行流水線作業(yè)，提高效率走向產(chǎn)業(yè)化。這對濮陽的經(jīng)濟發(fā)展都將起著積極的促進作用，這才是濮陽麥稈畫持續(xù)健康發(fā)展的必然趨勢。
3、打造品牌：濮陽麥稈畫雖有較高的聲譽，但沒有打造注冊自己的品牌形象。濮陽麥稈畫的名聲愈大，促使從事麥稈畫藝術(shù)行業(yè)者愈多。據(jù)統(tǒng)計，全國存在麥稈畫行業(yè)的地區(qū)已有山西、山東、河北、天津、浙江等地，僅河南麥稈畫就有好多家，一方面這充分體現(xiàn)了濮陽麥稈畫的巨大感染力。另一方面，這無形中給濮陽麥稈畫的市場帶來了沖擊。如何在競爭中發(fā)展、壯大。首先要樹立自身強有力的品牌形象，通過改革與創(chuàng)新，實現(xiàn)藝術(shù)精品化，把競爭做為發(fā)展中的動力，使濮陽麥稈畫成為整個行業(yè)的龍頭產(chǎn)業(yè)，去共同弘揚民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。打造"中國麥稈畫藝術(shù)之鄉(xiāng)。"其次建成中國最大的麥稈畫生產(chǎn)、研究、開發(fā)、培訓(xùn)基地，只有引進人才，擴大規(guī)模，壯大力量，堅持先進文化的前進方向，大力發(fā)展有地方特色的藝術(shù)精品，這些精品才有它的藝術(shù)價值，并能產(chǎn)生不可預(yù)見的經(jīng)濟效益。最后，建立"中國濮陽麥稈畫藝術(shù)館"，定期舉辦大型的麥稈畫藝術(shù)品博覽會及國際研討會，把濮陽麥稈畫藝術(shù)與濮陽旅游業(yè)相結(jié)合，使其成為：國內(nèi)外知名的一個文化標(biāo)志，使傳統(tǒng)的濮陽麥稈畫在藝術(shù)的百花園里綻放出奪目的光彩。
綜之，濮陽麥稈畫的傳承發(fā)展與保護，對豐富中國傳統(tǒng)文化彰顯中國古典藝術(shù)魅力具有十分重要的意義。濮陽麥稈畫藝術(shù)已名揚于海內(nèi)外，得到了社會的廣泛認可與接納，它所承接的傳統(tǒng)文化的精髓與中華文明一脈相承，突出表現(xiàn)了勞動人民的偉大創(chuàng)造力和民間文化的別樣風(fēng)格，如今濮陽麥稈畫產(chǎn)業(yè)方興未艾，筆者相信，在當(dāng)今市場經(jīng)濟的大潮和文化產(chǎn)業(yè)異軍突起的機遇中，麥稈畫藝術(shù)將會不斷的興起、發(fā)展和完善。最終會實現(xiàn)麥稈畫藝術(shù)的振興，豐富中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)弘揚中華民族的古典文明。 (聶遠征 聶瑞麗)