爐火不滅 筆耕不輟
第三屆中國(guó)鈞瓷文化節(jié)上，曉童交給我一部書稿，這部書是曉童為父親晉佩章先生編寫的一部《晉佩章作品選》，邀我為此書作序，我欣然接受了。
我知道晉先生，是在一次和朋友閑談中，朋友贊嘆不已的提及晉先生的鈞瓷藝術(shù)，講晉先生的故事。當(dāng)時(shí)我正在編緝第一期雙月刊的《工藝美術(shù)》，朋友的贊嘆引起了我的注意，便想了解一下晉先生，于是我就派編輯去向晉先生約稿。
晉先生稿件的名稱叫"古光今彩話鈞窯"，文中詳細(xì)的介紹了鈞瓷的生產(chǎn)現(xiàn)狀，存在的主要問題，鈞瓷如何在改革中求發(fā)展。讀了文章，我感到晉先生是個(gè)有心人，是個(gè)有思想的人，便在第一期《工藝美術(shù)》上用了這篇文章。
后來有了一次和晉先生見面的機(jī)會(huì)。那是2003年，神垕鎮(zhèn)政府申報(bào)"中國(guó)鈞瓷之都"工藝美術(shù)特色區(qū)域榮譽(yù)稱號(hào)，在專家評(píng)審會(huì)上，聽了晉先生的發(fā)言，并得到了一本晉先生編著的《中國(guó)鈞瓷藝術(shù)》，在讀了這本書后，從心底對(duì)晉先生產(chǎn)生了敬意。
千百年來，手工技藝的傳承，主要是"言傳身教"，藝人在實(shí)踐中積累的操作技藝、規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，通過言傳及示范教給接受者，一般都是父?jìng)髯�、母�(jìng)髋�、師傅傳徒弟。這種手工技藝的傳承形式，往往是人在藝在，人亡藝絕。要想找?guī)妆緦懝に嚨臅�，寫手工藝人的書，幾乎是不可能的�?/FONT>
晉先生的可敬之處，就在于他在努力的實(shí)踐"人亡藝不絕"。
晉先生曾經(jīng)是軍人，轉(zhuǎn)業(yè)到鈞瓷廠后做了艱苦細(xì)致的調(diào)查研究，獲得了大量的第一手資料。和鈞瓷打了半輩子交道的晉先生，見證了新中國(guó)鈞瓷發(fā)展的歷史。他撰寫的《中國(guó)鈞瓷藝術(shù)》圖文并茂，書中詳細(xì)介紹了鈞瓷的歷史沿革、鈞瓷的工藝和鈞瓷藝術(shù)。字里行間，無不感受到晉先生對(duì)鈞瓷歷史的了解。
晉先生的可敬之處還在于他筆耕不輟。從1984年晉先生開始與人合作撰寫《從禹縣九十六處古鈞窯遺址的調(diào)查淺談鈞臺(tái)窯的藝術(shù)成就》至今二十余年，寫下了約六十多萬字的調(diào)查報(bào)告、工藝探索、藝術(shù)賞析和史志文獻(xiàn)等文章，為鈞瓷藝術(shù)寶庫(kù)留下了一份保貴的財(cái)富。
曉童為父親出書，表明了自己的心志。
我一直在關(guān)注鈞瓷，關(guān)注鈞瓷藝人。我第一次見到曉童，是在2004年首屆河南省"中國(guó)鈞瓷"精品展評(píng)會(huì)上，那次我們并不認(rèn)識(shí)，他是到組委會(huì)交參評(píng)作品。他人走后別人告訴我，他叫晉曉童，是晉先生的兒子。
三年來，曉童逐漸走向成熟。他從晉先生那里，逐漸在悟做人，做藝術(shù)的道理，"一個(gè)人要想進(jìn)步，必須有人在后邊用鞭子抽你，人只有不斷地放棄自我，才能不斷攀越新的高峰。"
正是在晉先生要求曉童"親手試、親手做"的父訓(xùn)下，曉童從14歲那年，做為晉先生的幫手，首次接觸用炭燒制鈞瓷。至2004年，41歲的曉童又嘗試了柴燒鈞瓷的工藝。在二十多年當(dāng)中，曉童把鈞瓷用的柴、炭、煤、液化氣燒成的歷史路程又走了一遍。
曉童今后的路程還很長(zhǎng)。
歷史在發(fā)展，技術(shù)在進(jìn)步，如何與時(shí)俱進(jìn)，讓鈞瓷藝術(shù)之花更加燦爛，如何"不斷地放棄自我"找準(zhǔn)自己的定位，走好自己的路。曉童為父親出書，表明了要向父親那樣，躬身事業(yè)，認(rèn)真鉆研。
希望曉童能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
張玉骉
二00六年十一月于鄭州
（作者系中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)，河南省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)）